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ⓘ 文化 - 文化, 文化差異, 傳播論, 文化唯物主义, 西方主義 ..




                                               

文化

文化 (日语: 文化 / ぶんか Bunka )是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文" cultura animi”定义,原意是" 靈魂的培養”,由此衍生為生物在其發展过程中积累起跟自身生活相关的知识或經驗,使其适应自然或周围的環境,是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種 約定俗成潛意識 的外在表現。 对" 文化”有各種各樣的定义,其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」;广义的文化包括文字、語言、建筑、饮食、工具、技能、技术、知识、习俗、艺术等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。 在考古学上" 文化”则指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化 ...

                                               

24/7

24/7 是一天24小時,一星期7天的縮寫,即全天候營業、提供服務且全年無休。 在商業和工業領域裏,通常是指所提供的不間斷的服務,即不管任何時候、白天或黑夜,都有營業。這樣的服務一般都能在超級市場、自動提款機、加油站、餐館、賭場、酒店、便利店和政府的警察部門、消防部門等見到。一些工廠和公用事業因生產作業和基礎設施運作不能間斷,也採24小時運作,例如煉鋼廠、發電廠、晶圓廠及電信公司等。 在实际生活中,不断加大的压力和日益严峻的经济环境使得員工喘不过气。 24/7可以用來夸张。用法示例:"The government seems to think that anyone in business has big profits, so they make us pay big taxes." he explains wearly. " ...

                                               

文化差異

文化差异 是不同文化之间的差别,当他们相遇之时会产生冲击、竞争及失落等反应。文化差异可能由于宗教界别、种族群体、语言能力、政治立场、社会阶级、性别、民族主义、年龄代沟、文学修养、艺术认知、教育程度等之不同而产生。

                                               

傳播論

傳播論 、 文化傳播論 或 文化散布理論 是文化人類學和文化地理學上的一個概念,由利奧 費羅貝尼烏斯在1897年首次提出。這一個概念用來描述各種文化要素,如思想、語言、科技及宗教的傳播。雖然文化傳播確實存在,但實際上關於某些文化的傳播程度和範圍至今在學界仍有爭議。其與人類學理論的發展有著深遠影響,一些重要的文化概念如文化圈等,都是文化傳播學派的人物提出來的。" 超傳播主義”也是從這一理論中發展出來的,這一理論否認歷史上存在任何形式的平行演化和單獨發明,認爲人類史上所有重大發明都來自于一個文化。

                                               

文化唯物主义

文化唯物主義 涉及到两方面的学术研究: 文化研究(英語: Cultural Studies ):文学理论和文化研究中的一个运动,关注的是英国文艺复兴文学和文艺复兴戏剧的分析。主要拥护者為雷蒙德 威廉斯(Williams, Raymond) 人类学(英語: anthropology ):一种人类学的研究范式,最主要的支持者是马文 哈里斯(Harris, Marvin)。 除了同样受到马克思主义的影响以外,二者之间是很难找到确切的联系和影响的。 文化唯物主义作为人类学研究方向最早是由马文 哈里斯在他的著作人类学理论的兴起(The Rise of Anthropological Theory,1968)中作为一种理论范式和研究策略提出的。事实上,这被认为是这项工作最持久的成就。哈里斯后来发展出一整套理 ...

                                               

西方主義

西方主義 論述非西方人對西方世界(歐洲、美國、澳洲,有時根本就不是西方的日本也自以為自己是西方,見脫亞論)的偏見以及去人性化(dehumanizing)的理解。伊恩 布鲁玛和Avishai Margalit合著的書(Occidentalism: the West in the Eyes of its Enemies )令西方主義開始普及。薩義德的東方主義論及西方人對東方世界的偏見,西方主義則為它的反向論述。 此前的一些書籍有提及西方主義,但並沒有上面所述的含意。